此处断语主要由《大六壬指南》、《毕法赋》、《大六壬玉藻金英》等经典古籍而来，此文所列断语大多浅显，却是规矩之法。如以腾蛇点穴、罗城，雀为案山，后阴为水口，支为来龙等，皆是正宗之法，只详观所乘支神之优劣，课传之走势，综合判断，便可明辨风水之吉凶以趋吉避凶。学者须综合判断，不可执一而论，须知象无独断之理。另，明朝刘日新所著《大六壬玉藻金英》（《阳宅、阴宅秘旨》），为大六壬专论风水之著作，学者可详观此书，必然有所裨益。
1、干为人、支为宅。
2、迁居者，干为旧宅，支为新宅。
3、干为宅之前、上、外，之内宅之后、下、内。
4、干加支，此宅前高后低。支加干，前低后高。
5、支为宅，支上神为其景物。
6、重土，旺者高楼，休者田地，死墓绝者坟墓。
7、卯、午为楼，寅午相加为高楼。
8、土为墙，见腾蛇尤的。
9、支上作干之禄、长生，宅益于人。支上作干之空、墓、败、死、绝、鬼，风水不佳。
10、支上贵人生气，有贵人照顾。
11、三传脱支生干，人旺宅狭。
12、三传脱干生支，宅广人稀。
13、干支互加空亡，房宅租借而来。
14、日干长生乘太常临支上，宅中婚宴之喜或家中衣店、布匹、酒店营生。
15、干支皆乘脱气、互脱，主招盗贼，失物，入不敷出。若脱支乘白虎病符，因病耗损。
16、干乘干鬼，支乘支鬼，或干支互鬼，彼此全伤，人宅皆废。
17、干支乘墓，互墓，人昏宅暗，光线不足。
18、病符临宅克宅，全家疾病，乘天鬼，为流行性疾病，干支互传，传染性疾病。
19、干支互乘死气、太常作鬼或为破碎煞、丧吊全逢、墓门开格、白虎作鬼又见死神死气，家中必有死丧。
20、支乘墓虎，宅下有伏尸。
21、丁神临宅，宅动人灾。如庚日巳加干，辛日午加干。
22、支上破碎、大小耗、玄武、脱气，钱财消耗巨大。
23、鬼临三四，非病即讼。尤忌岁破作鬼。
24、无禄绝嗣，绝后。
25、日禄临支被墓克脱，因房宅影响收入。
26、支上腾蛇，课传年命白虎冲，邻家有兽头冲宅，或道路、石狮冲宅。
27、购房，干支互加不空者，必得。
28、卖房，宜干支刑冲、解离课，不宜干支相加生合。贵人为主顾，支上见马、克，申卯相加，可卖出。
29、前后引从支神，迁居或装修。
30、干支坐墓，房宅借予他人，任其践踏而不以为然。
31、支加干，求宅可得。干神归支，得宅易。如空亡，则为租房。
32、支上生合干上，或支上神为干之生、旺、禄、财，则宅宜。支上为干之鬼、空、脱，则宅不宜。
33、一旬周遍、回环格、内外战。不宜迁居。
34、三传合局生支克干，主卖出家宅，筹房款以备急用。
35、三传生干克支，主人将把房屋出租。
36、支加干，生干则利，克干凶，脱干耗费钱财，被干克此宅即毁坏。
37、干加支，生支则耗损财物，克支房宅将损坏，被支生则居住安稳。
38、支加干，而支上神又脱支神，则必居无正屋或租赁之宅。
39、三传合局，支干上神合中神，为三六相呼，吉。支干上一神刑冲害中神谓蜜中砒，吉中藏凶。
40、日禄加支被支所克，因盖房屋失去俸禄。
41、日禄加支被支所脱，因房屋耗损俸禄。
42、月将加支生支，常有贵人来宅。
43、月将作贵人来生支，宅下有宝物。
44、月将作太岁乘贵人，本年生子，
45、干上驿马，支上日禄，为富贵卦。君子升迁，常人为迁居。
46、二、四课逢白虎、青龙，家门显赫。
47、支上腾蛇、课传白虎冲支上，有路冲门或对面有兽头冲宅，且居于窄巷之中。若支上白虎，得课传腾蛇冲支上，反为吉。
48、白虎寅木加支，主栋折或地震房屋倒塌。太常死气临支主孝服，破碎尤其。
49、丧门、绝气、死气乘白虎发用，主死丧。
50、火鬼带丁神临宅，家中火灾。
51、午作蛇鬼、丁神作虎克支，家宅不宁，血光之灾。血忌、血支、月厌加支，宅内人吐血、堕胎等，月经也为此象。
52、丧门、吊客分别居干支上，家内死丧。三传丧吊全逢，也为死丧。天鬼煞为流行传染病，病符作天鬼克宅，家中全部染病。
53、三交课，三传非死即败，家业衰败、家中死丧。九丑克，丑加四仲发用，主丧亡。
54、第二课为右邻，第四课为左邻，支上对冲为对门。
55、卯酉为门户，勾陈临为官司，玄武临为盗贼，破碎临为门户破败。
56、子为内室，丑未庭院、寅为过道、卯为门，辰为水池、巳为厨房、午为厅堂、未为庭院、申为道路、神龛，酉为后门，戌为垃圾池、坑，亥为厕所。
57、支为阴宅，支阴为主山，支阳为坟墓之坐向。支阳对冲为朝向。
58、玄武主山，为坐向。腾蛇为穴，为罗城。后阴为水口。勾陈为明堂，勾陈之阴为外明堂，朱雀为朝案。
59、青龙为长房，朱雀、勾陈为中房，白虎为季房，由此可知此坟荫于何房。
60、甲乙寅卯单见为树，双见为林。丙丁巳午为山坡。庚辛申酉为路。
61、寻课传中生、旺、财、禄之方乘何类神，即可知此坟何处可利于此人。
62、寻课传中死、墓、绝、败之方乘何类神，即可知此坟何处可害于此人。
63、干支生合，藏风聚气之所。
64、第四课为主山，旺者主山高大，支上神为主山之坐向。
65、支为后，干为前，以上神断其景物，可知坟前后环境。
66、日支可断何龙入首，如乙未日，则未龙入首。
67、以三传合局断坟地大象，三合木，多林木。三合金，道路纵横。三合火，高岭山岗。三传土，田园阡陌，如带死气丘墓，则坟头杂乱无序。
68、申、酉、丑，为庙宇。
69、庚辛为路，临四孟，其路必斜。临干为大道，临支为小路。本位为正道，被火所克为叉道。
70、贵人太常勾陈天空临辰戌丑未，山势环抱。
71、太阴天后为水口，腾蛇为罗城，勾陈之阳神为内明堂，勾陈之阴神为外明堂。
72、玄武乘水神，水流曲折，之、玄之形。
73、腾蛇为穴，如加支上，或旺相，佳穴。
74、支上白虎乘墓，坟下有伏尸。
75、朱雀为案（支上对冲也为案山），空亡刑冲干支，案山不利。
76、青龙为左，白虎为右，腾蛇为罗城，后阴为水口，勾陈为明堂，朱雀为朝案。无论是否入课传，皆需看其乘神及阴神，断坟左右吉凶。如：龙神旬空，左必虚，龙被上神克，地势必低洼，龙神贼上必高。乘木，左有树木，乘金，左有瓦石庙宇，乘申，左有道路。
通常，以支上神旺衰及其所乘之神判断坟地风水的优劣，然而好的风水却未必能利于所有人，就如同好的医方，未必能治愈所有相同疾病的患者，总有一些是久治难愈的。故而，又参考，支上神是否生干上神，来断此地风水能否庇佑此人。另，此处所有断语，皆需综合论断，不可执一而论，否则，必不应验。
《六壬断案》，宅墓二，41例，徐承务丁未生六十三岁占坟地，己酉年九月癸卯日，辰将卯时。
鬼辰蛇
财巳朱
子午合
朱蛇贵后
巳辰卯寅
辰卯寅癸（天地盘略）
原文：
邵先生曰：此地甚好，但恐此时不可得而葬。
徐曰：如何？
先生曰：前后左右皆有空穴，山侧又有一阴人坟，如何葬得？须于中陪钱去之，然后可葬，必出贵人，最好是水合星辰，山川清秀，文笔双峰，必是卯龙入首，作乙山辛向也。夫辰为坟地，作空亡而发用，故主有空穴，戌亦是墓，加酉，酉作天空，亦是虚坟，以初传为主山穴，对前戌墓也。卯为子孙作贵人，不为脱气也。
徐宅问汪家买山，汪兄弟三分其二分，将来买长兄一分，故将空棺自埋其内。先前亦有三四个虚穴，皆不葬。徐丈齎钱问汪长兄买之。
庚戌年九月葬妻，以后子孙皆中举及第，皆此地发也。巳加辰作贵，巳主双，故有双峰，号为文笔星。宅又得贵人，癸见卯不可为脱气，乃子孙贵人也。申酉为今日水母，故水来去皆合星辰，巳为双女，故出双贵人也。
附议：
1、“先生曰：前后左右皆有空穴，山侧又有一阴人坟，如何葬得？”腾蛇为穴，今空亡，戌为墓，坐天空，所以皆有空穴。天后为水口，居寅，寅为艮山，丑为墓在寅侧，又丑乘太阴为妇人，故山侧又有一阴人坟。
2、论坐向，邵先生言此坟，“必是卯龙入首，作乙山辛向”，因支上为坐，乙寄辰，故而乙山辛向，又支为龙入首之处，支为卯，故卯龙入首。
3、论此穴吉凶，腾蛇为穴，坐支上，为正位吉穴，今空亡，然月将太阳当值，最喜空亡，故而必为吉穴。
4、看案山，朱雀为案，今朱雀乘巳，为双山，又临帘幕贵人，利科甲，故“山川清秀，文笔双峰”。
5、再论来水，天后临干上，为雨露恩泽，故“水合星辰”。
6、干之阴神卯木临贵人入穴，与案山朱雀拱穴有情，卯为子孙爻，故后代子孙必显贵。
