民间，阴宅重于阳宅意识很浓。家运如何，多认为与祖坟有关。因此，有老人去世，不惜重金请阴阳先生看阴宅。旧时大户，为找一穴“真龙大地”，请来有名的阴阳先生，好酒好茶侍奉若干年，还少不了银两供奉，才能得到先生指点的“真龙大地”。并且还会为此感恩不尽。

    因此，说到风水，很多人都觉得神秘。在传统的观念里，风水就是阴阳八卦。而阴阳八卦，蕴涵之丰富，常令人望而生畏。因为地有五行，金木水火土，对应西东北南中。还有朱门、玄武、白虎、青龙之分。依甲子、乙卯、丙寅、丁丑……年、月、日、时都能分出五行。人生八字也能用五行推算。因此，民间有“人生八字命生成”之说。还有“山管人丁水管财”之说。说是先逝之辈有“阴灵”庇护后世子孙。生于双日之子孙，为先逝之女性长辈阴灵所管之；生于单日者，则为先逝之男性长辈阴灵所管之。如许愿，按此定律而许，多有灵应。如此说来，阴阳风水还真有几分神秘。而我看到的，却是民间长期以来形成的葬俗文化。

    人死必葬，天经地义。所葬之地，皇宫大臣陪葬帝陵；后世子步陪葬祖墓。大城市之去世后，有指定之公墓可葬。农村呢，一般情况下，哪个村去世的人，就埋葬在哪个村的地盘上。而且村里埋坟，不同的村民组，大多也是各自葬于自己的公用“属地”或自留地里。当然，有钱的人家，为人又好的，请阴阳先生看到“好地”后可花钱买地安葬逝去之人。

    纵观墓地，多为高山选凹处以避风（祭祀时烛、香易燃），平地选高处以排水。

    历朝历代之制，左为尊，右次之，故墓葬之左山须高于右山，或左右相当。以合人文，利阴阳，正秩序，顺尊卑，示教化。

    墓地所倚之山或地之脉，来势有力者，如身靠大树好乘凉，又如仕宦之人身有后台而官运亨通一样，给后辈子孙予希望和信心，故谓之大吉。

    墓前视野开阔，则采光充分，不但人至之无压抑之感，而且会油然而生心旷神怡之情。

    而墓之周边山形地貌，则如绘画之五色，协调者佳，凌乱者差。配以五行，山形圆，谓之金；山形高耸者，谓之木；山脉曲，谓之水；山为岩，难见草木者，谓之火；地形方者谓之土。所谓金木水火土的相生相克，其实谓山形地貌和谐之美也。祖墓之地，故人之情常系于后世子孙之心。山形之和谐，凡人视之，心为之而赞，意为之而顺，情为之而牵，五脏六腑为之而和。阴阳先生称道，众人随之道好，则子孙心中有望、胸有发奋之活力。只要无近亲之婚配，无先天之愚钝，持家教子有方者，子孙多顺应有为，则所谓阴阳相生也。

    墓之前，如有高山，其主峰如笔高挺，而群山拥有之，且峰与墓间，有山脉横之，亦如公案，则有后世子孙有文运之志。如此讲究，乃五千年文脉之故也。文治武功，历朝历代推崇而施之者兴。文以德治，武以功名。崇文之风，深入民间。故有学识之阴阳先生常推崇墓前如此之壮景。死者之命，古人皆以五行合之。相生相克，与方位五行而合。由中国老庄朴素唯心主义哲学辨证思想之深远影响所致也。

    而墓地之选，于民间，如何选？在什么范围内选之？皆与社会、家庭背景、风俗习惯密切相关也。

    随经济社会逐渐进入科学发展之轨道，殡葬管理不断走上统一规范管理的制度，政府引导而众随之久，则旧风可望尽移，则民之陋俗可望渐消。那么，殡葬文化的发展则会向着科学文明之路前行。

(责任编辑：admin)