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随着社会的进步，人们对法制观念的增强，人们为了维护自己的合法权益，会与他人或单位，甚至于政府部门对薄公堂。只要命主上法庭打官司，就是希望自己能够胜诉。
有时侯在不自主的情况下，伤害了他人，名誉或财产，都想想尽办法把罪刑降到最轻得逞度，大事化小，小事化了。
在《封神演义》上有这样一则故事：
文王出郭验灵台，武吉担柴惹祸胎。斋
王相死于尖担下，子牙八十运才来。
话说武吉出了狱，可怜思家心重，飞奔回来。只见母亲倚闾而望，见武吉回家，忙问曰：“我兒，你因甚么事，这几日才来？为母在家，晓夜不安，又恐你在深山穷谷被虎狼所伤，使为娘的悬心吊胆，废寝忘餐。今日见你，我心方落。不知你为何事，今日才回？”武吉哭拜在地曰：“母亲，孩兒不幸前日往南门卖柴，遇文王驾至，我挑柴闪躲，塌了尖坦，打死门军王相。文王把孩兒禁于狱中。我想母亲在家中悬望，又无音信，上无亲人，单身只影，无人奉养，必成沟壑之鬼，因此放声大哭。多亏上大夫散宜生老爷启奏文王，放我归家，置办你的衣衾、棺木、米粮之类，打点停当，孩兒就去偿王相之命。母亲，你养我一场无益了！”说罢大哭。其母听见兒子遭此人命重情，魂不附体，一把扯住武吉，悲声咽咽，两泪如珠，对天叹曰：“我兒忠厚半生，并无欺妄，孝母守分，今日有何罪得罪天地，遭此陷阱之灾。我兒，你有差迟，为娘的焉能有命！”武吉曰：“前一日，孩兒担柴行至磻溪，见一老人执竿垂钓，线上拴着一个针，在那里钓鱼。孩兒问他：‘为何不打弯了，安着香饵钓鱼？’那老人曰：“宁在直中取，不在曲中求。非为锦鳞，只钓王侯。’孩兒笑他：‘你这个人也想做王侯，你那嘴脸，也不像个王侯，就像一个活猴！’那老人看看孩兒曰：‘我看你的嘴脸也不好。’我问他：‘我怎的不好？’那老人说孩兒‘左眼青，右眼红，今日必定打死人’，确确的，那一日打死了王相。我想老人嘴极毒，想将起来可恶。”其母问吉曰：“那老人姓甚，名谁？”武吉曰：“那老人姓姜，名尚，臣子牙，道号飞熊。因他说出号来，孩兒故此笑他。他才说出这样破话。”老母曰：“此老善相，莫非有先见之明。我兒，此老人你还去求他救你。此老必是高人。”武吉听了母命，收拾径往磻溪来见子牙。知
武吉来到溪边，见子牙独坐垂杨之下，将鱼竿飘浮绿波之上，自己作歌取乐。武吉走至子牙之后，款款叫曰：“姜老爷！”子牙回首，看见武吉，子牙曰：“你是那一日在此的樵夫。”武吉答曰：“正是。”子牙道：“你那一日可曾打死人么？”武吉慌忙跪泣告曰：“小人乃山中蠢子，执斧愚夫，那知深奥。肉眼凡胎，不识老爷高明隐达之士。前日一语，冒犯尊颜。老爷乃大人之辈，不是我等小人，望姜老爷切勿记怀，大开仁慈，广施恻隐，只当普济群生！那日别了老爷，行至南门，正遇文王驾至，挑柴闪躲，不知塌了尖担，果然打死门军王相。此时文王定罪，理合抵命。小人因思母老无依，终久必成沟壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爷为小人启奏文王，权放归家，置办母事完备，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依旧不保。今日特来叩见姜老爷，万望怜救毫末余生，得全母子之命。小人结草衔环，犬马相报，决不敢有负大德！”子牙曰：“‘数定难移’。你打死了人，宜当偿命。我怎么救得你？”武吉哀哭拜求曰：“老爷恩施，昆虫草木，无处不发慈悲，倘救得母子之命，没齿难忘！”子牙见武吉来意虔诚，亦且此人后必有贵，子牙曰：“你要我救你，你拜吾为师，我方救你。”武吉听言，随即下拜。子牙曰：“你既为吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，随你多长，挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内；叫你母亲于你头前点一盏灯，脚头点一盏灯。或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草。睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”武吉听了，领师之命，回到家中，挖抗行事。有诗为证。诗曰：文王先天数，子牙善厌星。不因武吉事，焉能涉帝廷。斋
武吉回到家中，满面喜容。母说：“我兒，你去求姜老爷，此事如何？”武吉对母亲一一说了一遍。母亲大喜，随命武吉挖坑点灯。不题。
散宜生一日想起武吉之事，一去半载不来。宜生入内庭见文王，启奏曰：“武吉打死王相，臣因见彼有老母在家，无人养侍，奏过主公，放武吉回家，办其母棺木日费之用即来；岂意彼竟欺灭国法，今经半载，不来领罪，此必狡猾之民。大王可演先天数以验真实”。文王曰：“善”。随取金钱，占演凶吉。文王点首叹曰：“武吉亦非猾民，因惧刑自投万丈深潭已死。若论正法，亦非斗殴杀人，乃是误伤人命，罪不该死。彼反惧法身死，如武吉深为可悯！”叹息良久，君臣各退。
从中可以看出，用风水调理可以起到左右人的现状！《 辨方 》书上说：凡人家犯官讼牵连不断者，或因造葬修方犯官符等凶星，会使命主难逃官讼！！！---应该速选吉日制服凶星，才会逢凶化吉！
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